অধ্যায় ১৩৮: উদয় ও আগমন
আমার হতভম্ব মুখ দেখে মা-চাচা অত্যন্ত রহস্যময় ভঙ্গ, এ বিষয়ে কেবল তুমি আর আমি জানি, ভুলেও কাউকে বলো না, একেবারে গোপন রেখো।
আমি তাড়াতাড়ি ঘাড় নেয়ে রাজি হলাম। মা-চাচা কিছুক্ষণ মনে মনে ভেবে তারপর আমাকে বললেন, গতকাল রাতে তিনি মা ইয়ুনফেং-এর বাড়িতে যে ফেমো চির বা রাক্ষস দমন尺 দেখেছিলেন, সেটা আসলে লিউ সান-ইয়ে-র।
অর্থাৎ, উপর থেকে মা ইয়ুনফেংকে চাং দাশিয়ানের শিষ্য বলে মনে হলেও, আসল নেপথ্যনায়ক হলেন ওই লিউ সান-ইয়ে।
এই সম্পর্কের মারপ্যাঁচ আমার মাথার ওপর দিয়ে গেল। লিউ সান-ইয়ে আর মা ইয়ুনফেংয়ের মধ্যে তো বেশ কয়েক স্তরের দূরত্ব, তিনি হঠাৎ কীভাবে নেপথ্যের মূল ব্যক্তি হয়ে উঠলেন?
মা-চাচা আমাকে বুঝিয়ে বললেন, ওই ফেমো চির বা রাক্ষস দমন尺টি লিউ সান-ইয়ে লংহু পাহাড় থেকে নিচে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি যদি নিজে থেকে সেটি মা ইয়ুনফেংকে না দিতেন, তবে তা মা ইয়ুনফেংয়ের হাতে এল কী করে?
তাছাড়া, ফেমো চির ব্যবহার করার কিছু নির্দিষ্ট মন্ত্র বা নিয়ম থাকে, যা মুখ থেকে মুখে অর্থাৎ গুরুর মুখ থেকে শিষ্যের কানে ছড়াতে হয়, নয়তো ওটি হাতে পেলেও কোনো কাজে লাগে না।
এভাবে বিচার করলে তো এর পেছনে আরও গভীর কোনো রহস্য আছে দেখছি!
মা ইয়ুনফেং আসলে কী করতে চাইছে, তাতে আমার বিন্দুমাত্র আগ্রহ নেই, তবে এই লিউ সান-ইয়ে মানুষটিকে নিয়ে আমার দারুণ কৌতূহল হচ্ছে।
এর আগে হু-মা বলেছিলেন যে লিউ সান-ইয়ে হলেন ‘ছুতাও’ বা ডাও ঘরানার সাধক, যদিও আমি তখন বেশি কিছু জিজ্ঞেস করিনি। ঠিক কোন ধারার সাধনা তিনি করেন, তা আমার পরিষ্কার জানা ছিল না।
তখন মা-চাচা আমাকে বুঝিয়ে বললেন যে, ‘ছুতাও’ সাধনা মূলত ‘ছুমা’ বা অলৌকিক সত্তার সাথে সংযোগ সাধনারই মতো। উভয়ের ক্ষেত্রেই উচ্চতর আত্মাদের পুজো করতে হয়। তফাত শুধু এই যে, ছুতাও ধারায় স্বর্গীয় বা উচ্চমার্গীয় শক্তির সাথে সংযোগের ভাগ কিছুটা বেশি থাকে, ফলে শিষ্যেরা ডাও ধর্মে দীক্ষা নিতে পারে এবং ডাও ঘরানার বিভিন্ন পদ্ধতি প্রয়োগ করতে সক্ষম হয়।
ছুমা ধারার ওঝারা সাধারণত কোনো সমস্যা দেখার সময় অলৌকিক সত্তা বা অমর আত্মাদের দ্বারা আচ্ছন্ন হন এবং সেই আত্মার মুখ দিয়েই মানুষের ভবিষ্যতের কথা বা সমস্যার সমাধান জানান। একবার এই ধারায় দীক্ষা নিলে সাধকদের খুব বেশি পড়াশোনা বা সাধনা করতে হয় না, সবকিছু যেন স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদের আয়ত্তে চলে আসে।
কারণ তখন মানুষের ভাগ্য বা সমস্যা আসলে শিষ্য নিজে দেখেন না, দেখেন সেই অদৃশ্য অমর আত্মারা।
কিন্তু ছুতাও ধারা সম্পূর্ণ আলাদা। ছুতাও ধারার বেশিরভাগ শিষ্যের নিজ দায়িত্বে কঠোর সাধনা করতে হয়। তবে তারা যখন মানুষের ভাগ্য বা সমস্যা দেখেন, তখন অমর আত্মারা তাদের দেহে ভর করে না, বরং পাশে থেকে কেবল পথ দেখায় ও নির্দেশ দেয়।
তাই ছুতাও ধারার শিষ্যেরা প্রাথমিক অবস্থায় ছুমা ধারার শিষ্যের মতো ততটা দ্রুত ফল পায় না, শুরুর দিকে তাদের ক্ষমতা কম থাকে, কিন্তু পরবর্তী সময়ে তারা অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে ওঠে।
তাছাড়া, ছুমা ধারার প্রধান উদ্দেশ্য থাকে বেশি করে পুণ্য অর্জন করা, যাতে সেই অমর আত্মারা আরও উচ্চ স্তরে উন্নীত হয়ে পূর্ণতা লাভ করতে পারে।
পক্ষান্তরে, ছুতাও ধারার লক্ষ্য বা কাজ অনেকটাই আলাদা। এদের কারও কাজ হয় ধর্ম প্রচার করে মানুষের উদ্ধার সাধন করা, আবার কারও কাজ হয় বিভিন্ন ধরনের বিশেষ দায়িত্ব পালন করা। সবসময় যে পুণ্য অর্জন করতেই হবে এমন কোনো কথা নেই, এমনকি তাদের সাথে থাকা অমর আত্মাদেরও হয়তো নতুন করে উচ্চ স্তরে ওঠার প্রয়োজন পড়ে না।
কারণ ছুতাও ধারার অনেক অমর আত্মা আদতে বহু আগেই সমস্ত পুণ্য অর্জন করে পূর্ণতা লাভ করেছে, তারা মর্ত্যে এসেছে কেবল নিজেদের শিষ্যের নির্ধারিত দায়িত্ব পালনে সাহায্য করার জন্য।
মা-চাচা এসব কথা শোনার পর আমি বেশ অবাক হলাম। ওনার কথা অনুযায়ী যদি বিচার করা হয়, তবে ওই লিউ সান-ইয়ে তো একজন ছুতাও সাধক, তাহলে তো তিনি ভীষণ শক্তিশালী হওয়ার কথা!
মা-চাচা মাথা নেড়ে বললেন, বর্তমানে ছুমা ধারার যেমন আসল-নকল দুই রকম মানুষই দেখা যায়, ছুতাও ধারার ক্ষেত্রেও ঠিক একই কথা প্রযোজ্য। ওই লিউ সান-ইয়ে কেবল ডাও ধর্মের চৌহদ্দিতে কিছুকাল কাটিয়েছেন এবং ডাও ঘরানার কিছু কৌশল শিখে নিজেকে ছুতাও সাধক বলে দাবি করেন, আদতে তিনি ডেসিমেলের দশ আর মোটের ওপর সেই এক-ই রয়ে গেছেন।
তাছাড়া, লিউ সান-ইয়ের মনের ভেতর অসৎ মতলব রয়েছে। তিনি যখন ওই ফেমো চির মা ইয়ুনফেংকে দিয়ে দিয়েছেন, তখন নিশ্চয়ই এর পেছনে তাঁর কোনো দুরভিসন্ধি আছে।
লিউ সান-ইয়ের উদ্দেশ্য যাই হোক না কেন, এ কথা নিশ্চিত যে তা কোনো ভালো কাজের জন্য নয়।
কিন্তু মা-চাচা যে বললেন তিনি গতকাল রাতে নিজের আত্মাকে শরীর থেকে মুক্ত করে (মনোযোগ বা দিব্যদৃষ্টির মাধ্যমে) মা ইয়ুনফেংয়ের বাড়ি ঘুরে এসেছেন, এ কথা আমি এক তিলও বিশ্বাস করলাম না।
এই লোকটা নিশ্চিত আমি ঘুমিয়ে পড়ার পর গাড়ি নিয়ে বাইরে কোথাও চক্কর মেরে এসেছে, আর এখন ফিরে এসে আমার সামনে বীরত্ব জাহির করছে।
এর পর আরও কিছুদিন এভাবেই কেটে গেল। মা ইয়ুনফেং আমার সাথে প্রতিশোধ নিতে এল না, হে গুইসিয়াংও আমাদের মঠ বা সাধনা কক্ষ দখল করতে এল না। তবে মা-চাচা বেশ বড় একটা কাজের সন্ধান পেলেন। এক ধনী ডেভেলপার বা আবাসন ব্যবসায়ীর জমির বাস্তু ও ভাগ্যোদ্ঘাটন করতে হবে তাঁকে।
মা-চাচা আমাকেও তাঁর সাথে যাওয়ার কথা বললেন, যাতে আমার অভিজ্ঞতা বাড়ে এবং আমি তাঁর কাছ থেকে কিছু শিখতে পারি, কিন্তু এ সবে আমার বিন্দুমাত্র আগ্রহ ছিল না।
সত্যি বলতে কী, আমার মনে মনে একটা ধ্রুব বিশ্বাস ছিল যে, আমার জীবনের লক্ষ্য কখনোই একজন ফেসুই বা বাস্তুশাস্ত্রবিদ হওয়া নয়, কিংবা কোনো ওঝা বা সাধক হওয়াও নয়।
অথচ আমি আদতে ঠিক কী হতে চাই, তা আমি নিজেই আজও বুঝে উঠতে পারিনি।
তাই সেদিন আমি যাইনি, একা একাই বাড়িতে থেকে দোকান পাহারা দিচ্ছিলাম।
কয়েকদিনের টানা বিশ্রামে হুয়াং কুয়াপাও-এর জখম অনেকটাই সেরে উঠেছে। ওর প্রতি আমার মনে বরাবরই একটা কৃতজ্ঞতাবোধ ছিল, তাই আমি মাঝে মাঝেই ওর খাওয়ার জন্য কিছু না কিছু খাবার জোগাড় করে রাখতাম।
দোকানে একা একা পাহারা দেওয়াটা বেশ বোরিং ব্যাপার, তাই আমি এক প্যাকেট ভাজা চিনা বাদাম কিনে আনলাম। তার কিছুটা হুয়াং কুয়াপাওয়ের জন্য রাখলাম, আর কিছুটা রাখলাম ছিং লংয়ের জন্য।
আমি যখন তন্ময় হয়ে বাদাম খাচ্ছি, তখন হঠাৎ করেই বাইরে থেকে ভেসে ভেসে কে যেন ভেতরে এসে ঢুকল।
‘ভেসে ভেসে’ বলছি এই কারণে, কারণ লোকটির পা যেন মাটির সাথেই ঠেকছিল না। ঠিক যেন কোনো ভূত, হাওয়ায় ভেসে ভেসে ভেতরে প্রবেশ করল।
অথচ আমার এই ঘরে অলৌকিক সত্তাদের একটি পুরো দল পূজিত হয়, দরজায় কড়া পাহারা থাকে। গতবার তো ওই ইউ চিউইউয়ে চাইলেও ভেতরে ঢুকতে পারেনি, তবে এবার কোন ভূত এত ক্ষমতাধর হলো যে পাহারাদারদের চোখ ফাঁকি দিয়ে ঢুকে পড়ল?
আমি বাদামের প্যাকেটটা হাত থেকে নামিয়ে ভালো করে তাকিয়ে দেখেই ভীষণ চমকে উঠলাম।
ভয় পাওয়ার মতো কোনো ভয়ংকর ভূত যে ভেতরে ঢুকেছে তা নয়, বরং যাকে দেখলাম, তাকে আমি চিনি।
হে গুইসিয়াং!
কিন্তু কিছুদিন আগে তো তার পা ভেঙে গিয়েছিল, তবে সে মারা গেল কবে?
আরও ভালো করে তাকিয়ে বুঝলাম, আমি ভুল ভেবেছি।
এটি হে গুইসিয়াংয়ের আত্মা হওয়াতো ঠিকই, তবে তা মৃত কোনো মানুষের আত্মা নয়, বরং এটি তার জীবিত অবস্থার আত্মা বা ‘সেন্টুয়ান’ (জীবিত শরীরের সূক্ষ্ম দেহ)।
নাম শুনেই বোঝা যায়, মৃত আত্মা হলো মানুষ মারা যাওয়ার পরকার অবয়ব যাকে ভূত বলা হয়, আর জীবিত মানুষের আত্মা হলো রক্ত-মাংসের শরীর থেকে সাময়িকভাবে বেরিয়ে আসা সূক্ষ্ম দেহ।
মানুষ মারা গেলে যেমন আত্মা শরীর ছেড়ে চলে যায়, তেমনই মানুষ বেঁচে থাকা অবস্থায়ও বিশেষ পরিস্থিতিতে আত্মা শরীর থেকে বেরিয়ে পড়তে পারে।
জীবিত মানুষের আত্মা দেহ থেকে বেরিয়ে আসার পেছনে সাধারণত কয়েকটি কারণ থাকে।
প্রথমত, মানুষ যখন মারাত্মক অসুস্থ থাকে, বিশেষ করে যখন সে গভীর অজ্ঞান বা কমা (Coma)-র অবস্থায় থাকে, তখন তার জীবিত আত্মা শরীর থেকে বেরিয়ে উদ্দেশ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াতে পারে।
দ্বিতীয়ত, মানুষের অন্তিম সময় ঘনিয়ে এলে, মৃত্যুর ঠিক আগে জীবিত আত্মা শরীর থেকে বাইরে বেরিয়ে এই পৃথিবীর শেষ বারের মতো আপনজনদের ও চারপাশটা দেখে নিতে চায়।
তৃতীয়ত, মানুষ যখন প্রচণ্ড ভয় পায় বা তীব্র মানসিক আঘাত পায়, তখন আমরা যাকে বলি ‘আত্মা উড়ে গেছে’, আদতে সেটি ওই জীবিত আত্মারই শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ঘটনা।
তাছাড়া, জীবিত আত্মা আর মৃত ভূতের মধ্যে তফাত করা আমাদের মতো মানুষের কাছে খুব একটা কঠিন নয়।
পদ্ধতিটি বেশ সহজ, জীবিত আত্মার মধ্যে প্রাণশক্তি বা ইয়াং শক্তি বজায় থাকে, কিন্তু মৃত ভূতের তা থাকে না।
আমি তখন গভীর এক দ্বিধায় পড়েছি, বুঝতে পারছি না হে গুইসিয়াংয়ের জীবিত আত্মা হঠাৎ এভাবে আমার এখানে ছুটে এল কেন? আর তার চোখের চাউনিতে আকুল আবেদন ফুটে রয়েছে।
আমি কিছু বলার আগেই চোখের সামনে হঠাৎ দুটো উজ্জ্বল আলোর ঝলকানি দেখা গেল, তারপর আমার চোখের সামনে ছোট আকৃতির দুজন অমর সত্তা বা仙 হাজির হলো।
ওদের ‘ছোট অমর’ বলছি এই কারণে, কারণ তাদের দেহ তখনও পুরোপুরি মানুষের রূপ পায়নি। তাদের উচ্চতা আনুমানিক এক মিটারের মতো, শরীরের গঠন মানুষের মতো হলেও মাথাগুলো এখনও ছোট কোনো বন্য পশুর মতো রয়ে গেছে।
দেখতে অনেকটা শেয়ালের মতো, তবে বেজির সাথেও বেশ মিল আছে।
সেই ছোট অমর দুজন আমার সামনে এসে বারবার হাত জোড় করে নমস্কার করতে লাগল এবং মুখে কৃপা পাওয়ার মতো হাসি ফুটিয়ে তুলল।
তাদের মধ্যে যার গায়ে কালো পশম ছিল, সে অত্যন্ত করুণ সুরে আমাকে বলল, “ছোট ওস্তাদ, দয়া করে আমাদের একটু সাহায্য করুন। আমাদের ঘরের সাধনা কক্ষ বা মঠটা অন্য কেউ জোর করে দখল করে নিয়েছে, আমাদের সবাইকে ঘাড়ধাক্কা দিয়ে বের করে দেওয়া হয়েছে। এখন আমাদের থাকার আর কোনো জায়গাতো নেই!”
আরেকটি হলুদ পশমওয়ালা অমর তখন যোগ করল, “আমাদের এই শিষ্যটি তো সবেমাত্র সাধনা শুরু করেছে, সে তো জগতের কিছুই বোঝে না। ঘরের ভেতরে চারপাশ একেবারে ভণ্ডুল হয়ে গেছে, আর সে নিজেও ঘর থেকে বের হতে পারছে না। তাই আমরা বাধ্য হয়ে এই উপায় বের করেছি, তাকে টেনেহিঁচড়ে আপনার এখানে সাহায্য চাইতে নিয়ে এসেছি। হে ছোট ওস্তাদ, আপনার ঘরের প্রধান কক্ষের সব অমর সেনাপতিদের অলৌকিক শক্তি জাহির করে দয়া করে আমাদের এই বিপদ থেকে উদ্ধার করুন!”
ওরা দুজনে কথা বলতে বলতে সমানে হাত জোড় করে মাথা নিচু করে আকুল প্রার্থনা করতে লাগল।
তখন গিয়ে আমার পরিষ্কার হলো যে হে গুইসিয়াংয়ের সাধনা কক্ষে বড় কোনো বিপত্তি ঘটেছে। সে নিজে ঘর থেকে বেরিয়ে এসে সাহায্য চাইতে অক্ষম, তাই তার ঘরের সুরক্ষায় থাকা অমর সত্তারাই তাকে টেনেহিঁচড়ে এখানে নিয়ে এসেছে।
কিন্তু সাহায্য চাওয়ার জন্যই হোক, অন্তত এমন কাউকে তো পাঠানো উচিত ছিল যার কিছুটা হলেও সাধনা ও ক্ষমতা আছে, এভাবে রূপ না পাওয়া অপূর্ণ দুটো ছোট অমরকে পাঠানোর মানে কী?
কালো পশমওয়ালা অমরটি সম্ভবত আমার মনের সংশয় বুঝতে পেরেছিল। সে বলে উঠল, “আসলে আমরা দুজনেই তালিকার বাইরে ছিলাম তো, কেউ আমাদের বিশেষ খেয়াল রাখত না, তাই আমরাই কেবল সুযোগ পেয়ে আমাদের শিষ্যকে নিয়ে পালিয়ে আসতে পেরেছি।”
ও মুখে আস্ত একটা ‘পালিয়ে আসা’ শব্দ ব্যবহার করল! অবস্থা দেখে মনে হচ্ছে ব্যাপারটি বেশ গুরুতর ও বড় আকার ধারণ করেছে।
তাই আমি ওদের কাছে জানতে চাইলাম, আসলে সেখানে কী ঘটেছে?
তখন হে গুইসিয়াং খুব দুঃখ ভারাক্রান্ত মনে ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠল। সে আমাকে কান্নাজড়িত কণ্ঠে জানাল যে, সেই প্রখর প্রতাপশালী ‘গুওচিয়াং লং’ (বাইরের শক্তিশালী নদী পার হয়ে আসা ড্রাগনতুল্য ব্যক্তি) এসে তার ঘরের পুরো সাধনা কক্ষটি একেবারে গুঁড়িয়ে ধুলোয় মিশিয়ে দিয়েছে!