অধ্যায় ৩৭: পরম আনন্দের ধর্মসভা

আসলে এই চিন্তাটা মাথায় আনা কিছুটা বেপরোয়া ছিল। আমি হুট করে কোনো সিদ্ধান্ত নেইনি, বরং ব্যাপারটা মার চাচাকে বললাম, জিজ্ঞেস করলাম এটা করা সম্ভব হবে কি না।

মার চাচা শুনেই চোখে মুখে উজ্জ্বলতা ফুটে উঠল, তিনি বললেন, “বোকা ছেলে, এত ভালো সুযোগ নিশ্চয়ই হাতছাড়া করা যায় না। মন্দিরে বন্দি যে চাঁচ সিয়েন, সে নিশ্চয়ই অসাধারণ ক্ষমতাসম্পন্ন। যদি তার সহায়তা পেতে পারো, তাহলে ভবিষ্যতে যা করবে, তা অর্ধেক কষ্টে দ্বিগুণ ফল পাবে।”

আমি মনে থাকা সংশয়গুলোও খুলে বললাম, “মার চাচা, এতে কি একটু বেশি তাড়াহুড়ো হয়ে যাবে না? আমরা তো জানিই না সেই চাঁচ সিয়েন ভালো না খারাপ, সে দয়ালু না নৃশংস। তার ওপর, যদি ধরা পড়ে যাই তখন কী হবে?”

কয়েকদিন আগে মন্দিরের সেই ভিক্ষু এক হাতেই ভর করেছিল বৃদ্ধার শরীরে আসা অজগর সিয়েনকে তাড়িয়ে দিয়েছিল, তাতে বোঝা যায়, এই মন্দিরে প্রকৃত সাধক আছেন, কাজেই সাবধানে চলা দরকার।

মার চাচা অবশ্য এসব নিয়ে মাথা ঘামালেন না, বললেন, “ছোটোফান, তুই সব দিক দিয়েই ভালো, শুধু অতিরিক্ত সাবধান। এই দুনিয়ায় ভালো-মন্দ বলে কিছু নেই, সবটাই দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য। আর এখন তো আইনের যুগ, তুই যদি সদগুণের ঘরে একটা ইটও তুলিস, ওই ভিক্ষুরা কি তোকে মেরে ফেলবে নাকি?”

আমি মাথা নেড়ে বললাম, “মার চাচা, আপনি ভুল বুঝছেন, আমি ভয় পাচ্ছি না। আমার বাবা-মা অনেক আগেই চলে গেছেন, ঘরবাড়িও নেই, আমি একা, কোনো কিছুর ভয় নেই। কিন্তু আমি চিরকাল এই ‘চুমা’ ব্যাপারটা নিয়ে অবচেতনে একটা বিতৃষ্ণা নিয়ে চলেছি, ইচ্ছে করি না বারবার নতুন ঝামেলায় জড়াতে।”

মার চাচা বললেন, “তুই ভুল করছিস। চুমার শিষ্যের নিয়তি আকাশে লিখে রাখা থাকে, তোকে চেয়ে বেশি জেদি অনেককেই দেখেছি। যেমন হু মা, সেও প্রথমে চুমার পথ নিতে চাইত না। শেষ পর্যন্ত কী হয়েছিল? সন্তানের গর্ভপাত, স্বামীর মৃত্যু, নিজেও একবার মারাত্মক অসুখে পড়েছিল, এমনকি পাতালে গিয়ে ঘুরে এসেছিল, তারপরই সে মনপ্রাণ ঢেলে এই পথ নিয়েছিল। মনে রাখিস, সব চুমার শিষ্যকেই দুর্দশার মধ্য দিয়ে যেতে হয়, তবেই আলোয় আসা যায়। যত পালাতে যাবি, তত বেশি কষ্ট পেতে হবে।”

আমি একটু ভেবে মার চাচাকে আরও জিজ্ঞেস করলাম, আমার সেই ‘তিন বছরের মহাদুর্দশা’টা আসলে কী?

এবার মার চাচা আর কিছু বললেন না, কেবল হাসলেন, বললেন, “তুই বিশ্বাস কর বা না-ই কর, তোর হাঁটার প্রতিটা পা-ই আসলে সিয়েনেরা তোকে সাহায্য করছে, সেই মহাদুর্দশার জন্য প্রস্তুত করছে। কিন্তু তুই যদি এভাবে দ্বিধায় থাকিস, দেবতাও তোকে বাঁচাতে পারবে না।”

মার চাচার কথা আমার মনে দৃঢ়তা এনে দিল, একই সঙ্গে আমাকে গভীরভাবে নাড়া দিল।

আমার চুমার পথ নিয়ে বিরাগ, আসলে শৈশব থেকে গেঁথে যাওয়া ধারণার ফসল। মনে আছে, দাদু যখন বেঁচে ছিলেন, প্রায়ই বাবা-মাকে বলতেন, ওকে যেন চুমার পথে না যেতে দেয়, না হলে জীবনটা বরবাদ হয়ে যাবে, আর মৃত্যুর পর পুনর্জন্মও হবে না, চরম কষ্ট পেতে হবে।

এসব কথা আমার মনে গভীর ছাপ রেখে দিয়েছিল। আমার কাছে, যে কোনো দুঃখ-কষ্ট সামলে নিতে পারি, কিন্তু মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম না হওয়া, এটা কিছুতেই মেনে নিতে পারি না।

আগে আমি চুপিচুপি হু মা’কেও জিজ্ঞেস করেছিলাম, চুমা সিয়েনরা কি সত্যিই মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম পায় না? সে সরাসরি উত্তর দেয়নি, বরং তার দরবারে রাখা ‘বেইওয়াং’ গুরু আর কয়েকজন ‘ছিংফেং’ ভূতগুরুর দিকে ইশারা করেছিল।

সে বলেছিল, দরবারের অনেক আত্মাসিয়েনই চুমার পথে আসা। এটা স্পষ্ট ইঙ্গিত, চুমা সিয়েন সত্যিই মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম পায় না, বরং ভূতসিয়েন হয়ে শিষ্য ধরতে থাকে, সাধনা চালিয়ে যায়।

সম্ভবত সারাদিন এসব ভেবেই রাতে স্বপ্ন দেখলাম ভীতিকর কিছু। দেখলাম, আমি একটা অন্ধকার, ভুতুড়ে জগতে চলে গেছি। চারপাশে কুয়াশা জমে আছে, সামনে তাকাতেই দেখি, এক বিশাল কালো সেনা বাহিনী দাঁড়িয়ে।

পুরাতন যুগের অগণিত সৈনিক, কালো পতাকা কুয়াশার মধ্যে দেখা যাচ্ছে, আনুমানিক হাজার খানেক সৈন্য-ঘোড়া তাতে আছে।

সবচেয়ে সামনে, বিশাল কালো পতাকার নিচে, একটি কালো ঘোড়া, তার পিঠে বসে আছেন কালো বর্ম আর হেলমেট পরা এক সেনাপতি, কোমরে ঝোলানো লম্বা তলোয়ার।

চারপাশে প্রায় কোনো আলো নেই বলে তার মুখ দেখতেই পারিনি, কিন্তু স্পষ্ট টের পেয়েছি, তার শরীর থেকে প্রচণ্ড এক বলপ্রয়োগের অনুভূতি ছড়িয়ে পড়ছে।

স্বপ্নের মধ্যেও, দূর থেকে তার চোখের দিকে তাকাতেই আমার বুক চেপে আসে, নিশ্বাস নিতে কষ্ট হয়, যেন চেপে ধরা শক্তি আমাকে কাবু করে রাখে।

শেষ পর্যন্ত, ভয় পেয়ে ঘুম ভেঙে গেলে দেখি, সারা শরীরে ঘাম।

এই স্বপ্নটা আমার মনে গভীর দাগ রেখে যায়। সেই কালো বর্মধারী সেনাপতি, আমাকে বারবার ভাবায়। সে আসলে কে? আমি কেন তাকে স্বপ্নে দেখলাম?

তিনদিন পর, ঠিক সময়ে গিয়েছিলাম ‘অতুলনীয় সুখ মন্দিরে’, ঝাং ওয়েনওয়েনের সঙ্গে গুণকর্ম হল ঘরে।

ভিতরে ঢোকার আগে মনে মনে বলছিলাম, যদি সত্যিই চাঁচ সিয়েনের সঙ্গে আমার যোগ থাকে, তাকে উদ্ধার করলে সে আমাকে নিরাপত্তা দিতে পারে, তবে এটাও এক ভালো কর্মফল বলে মেনে নেব।

আর যদি উপরের ইচ্ছায় আমি তাকে উদ্ধার করতে না পারি, আজ কিছুতেই যেন সফল না হই—ভিক্ষুরা বের করে দিলেও ক্ষতি নেই।

হয়তো এই পৃথিবীটা সত্যিই ক্ষুদ্র। আমি গুণকর্ম হলের ভেতর ঢুকতেই, লোকেদের ভিড়ে এক পরিচিত মুখ দেখতে পেলাম।

সে ছিল হে ইউচেন।

সম্ভবত সে একা এসেছে, আবার একা নয়ও। আমি তাকে দেখতে পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই বুঝতে পারলাম, তার পাশে আরও কয়েকজন সিয়েন আছেন, যদিও তারা দারুণভাবে নিজেদের লুকিয়ে রেখেছেন। সে নিজেও কোণার দিকে দাঁড়িয়ে, সম্ভবত নজরে পড়ার ভয়েই।

তার সঙ্গে সিয়েনদের নিয়ে কেন এসেছে জানি না, তবে যতদূর জানি, এখন এই মন্দির চুমা সিয়েনদের ভালোভাবে দেখে না, না হলে তো ‘শিয়াল সিয়েন গুহা’ বন্ধ করত না, ‘শিয়াল সিয়েন হল’ও সীলমোহর দিত না।

সেই সিয়েনদের মধ্যে একজন লম্বা, বলিষ্ঠ পুরুষ ছিল, যার ঔজ্জ্বল্য একেবারে আলাদা, অন্যদের থেকে একেবারে পৃথক। স্পষ্ট টের পেলাম, তার শরীর থেকে প্রবল অশুভ শক্তি বেরোচ্ছে।

আমি যখন গুণকর্ম হলের ভেতরে ঢুকছিলাম, সে আমার দিকে তাকিয়েছিল একবার।

কিন্তু আমি মাথা তুলতেই সে হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেল।

তখনও জানতাম না, এই মানুষটাই মার চাচার বারবার বলা, হে ইউচেনের দরবারের ‘বেইওয়াং’ গুরু।

আমি হে ইউচেনকে কোনো কথা বলিনি, এমনভাবে দাঁড়িয়ে রইলাম যেন কিছুই দেখিনি, ঝাং ওয়েনওয়েনের সঙ্গে গুণকর্ম হলের পশ্চিম পাশে গিয়ে দাঁড়ালাম, সুযোগ খুঁজছি কবে চাঁচ সিয়েনকে উদ্ধার করব।

কিন্তু আশেপাশে অনেক কর্মী, কিছু ভিক্ষু এদিক-ওদিক ঘোরাঘুরি করছে।

অনেকের মনে হতে পারে ‘ভিক্ষু’ বলে ডাকা অসম্মানজনক, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে বৌদ্ধধর্মে ‘ভিক্ষু’ই সম্মানসূচক, যেমন মন্দিরের অধ্যক্ষকে সাধারণত বড় ভিক্ষু বলা হয়।

আমি কোনো তাড়াহুড়ো করলাম না, ঝাং ওয়েনওয়েনও জানে না আমি কী করতে যাচ্ছি। সে বরং খুব ভক্তিভরে সামনে দাঁড়িয়ে, মনোযোগ দিয়ে ধর্মীয় অনুষ্ঠান শুরুর অপেক্ষা করছে।

আরো কিছুক্ষণ পর, মন্দিরের অধ্যক্ষ বড় ভিক্ষু এসে গেলেন, ধর্মসভা শুরু হল।

সেই দিন বড় ভিক্ষু অনেক কথা বলেছিলেন, অধিকাংশই আমার মনে নেই, কারণ আমি পুরোটা সময়ই চাঁচ সিয়েনকে উদ্ধার করার চিন্তায় ছিলাম।

তবে কিছু কথা এখনো মনে গেঁথে আছে।

তিনি বললেন, “আজকের এই ধর্মসভা বিশেষ, কারণ আমি জানি তোমাদের অনেকেই শুধুমাত্র ধর্মের আকর্ষণে এখানে আসোনি। বরং তোমাদের শরীরে নানা ধরনের প্রাণী বাস করে, তারাও চায় এই সুযোগে ধর্ম শ্রবণ করতে, এটা ভালো।”

“বুদ্ধের পাশে থাকা ইঁদুরও ধর্মশ্রবণে মুক্তি পেতে পারে, তাই আজকের এই ধর্মসভায় দরজা সবার জন্য খোলা, যেই হোক না কেন—অশুভ, ভূত, অপদেবতা—যদি মন থেকে বুদ্ধের পথ নিতে চাও, এসো, শুনো।”

তখনই বুঝলাম, কেন হে ইউচেন সিয়েনদের নিয়ে এসেছে। আসলে তারা বিশেষভাবে ধর্মশ্রবণ করতে এসেছে।

আর এই একদিনের ধর্মসভাতেই কেবল প্রাণী-আত্মারা ভেতরে ঢুকতে পারে, নাহলে মন্দিরের রক্ষাকারীরা তাদের তাড়িয়ে দিত।

ধর্মসভা শুরু হল।

আমি মনোযোগহীনভাবে কয়েক মিনিট শুনলাম, তারপর চুপিচুপি গুণকর্ম হলের পশ্চিম দেয়ালের পাশে গিয়ে দেখলাম, কোনটা সেই ইট যার নিচে হাজার বছরের চাঁচ সিয়েন চাপা পড়ে আছে।

কিছুক্ষণ খোঁজার পরে সত্যিই একটা অদ্ভুত ব্যাপার চোখে পড়ল।

গুণকর্ম হলের মেঝেতে সব সাধারণ ধূসর ইট, কিন্তু একটি ইটেই শুধু ধূসর রঙের ওপর পদ্মফুল আঁকা।

আমি মনে মনে আঁচ করলাম, এখানেই কিছু আছে, চুপচাপ বসে, কারও নজরে না পড়ে, প্রস্তুত করা স্ক্রু-ড্রাইভার বের করে ইটটা তুলতে শুরু করলাম।

ভাবছিলাম, পুরো ইটটাই তুলতে হবে, কয়েকবার চাপ দিতেই হঠাৎ কানে আওয়াজ এল—

“তুলিস না, উপরে ক্যামেরা আছে।”