উত্তর-পূর্বের ওঝার দিনলিপি
একটি লাল কাপড়, দৈর্ঘ্যে তিন হাত, পুরোনো দরবারের অশ্বারোহী, পুরোনো দরবারের দেবতা—একদিন গভীর অরণ্য ছেড়ে বেরোবে, তখন তার নাম ছড়িয়ে পড়বে চার দিক জুড়ে, অগণিত ঘরে ঘরে। আশির দশকে, আমি জন্মেছিলাম উত্তর-পূর্
আমি উত্তর-পূর্বাঞ্চলের গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছি, কিছু বছর ধরে **মা মা সিন** (চু মা সিন) হিসেবে কাজ করছি—এটাই লোককথায় মারা মানে সেই চু মা সিন।
চু মা সিনের বিষয়ে অনেকে শুনেছেন, কিন্তু এই পেশার অভ্যন্তরীণ কথা বাস্তবে খুব কমই জানে।
গতকাল কোনো বন্ধু ফোন করলেন, চাওশানের এক বন্ধু ভূতে আক্রান্ত হয়ে এক বছর ধরে বিছানায় শুয়ে আছেন, এক পা সম্পূর্ণ সংবেদনহীন। আমাকে ডাকার চেষ্টা করছেন—সমস্যা সমাধান হয় বা না হয়, আগে থেকেই দুই হাজার টাকা ফি দেবেন, সাথে ভাড়া ও খাবার-বাসার খরচও বহন করবেন।
আমি দুই দিন ভাবলাম, কিন্তু সত্যিই আর কোনো **য়েন গুও** (কর্মফল/প্রায়শ্চিত্ত) বহন করতে চাইনা, সাথে বেরোতে ইচ্ছেও হয়নি, তাই বর্জন করলাম।
আমাদের এই পেশার লোকেরা জীবনভরে অনেক প্রায়শ্চিত্ত ও কর্মফল বহন করে।
একটি ধারণা আছে—বেশি প্রায়শ্চিত্ত বহন করলে শেষে নিজেরা মুক্তি পেতে পারেন না, পুনর্জন্মও পান না, বরং **গুই সিন** (ভূত সিন) হয়ে পরে ফিরে আসেন, নতুন ডি মা (শিষ্য) ধরে প্রজন্ম ধরে চক্রচক্রি ঘুরতে থাকেন।
আমি সত্যিই এভাবে করতে চাইনা, নিজের পুনর্জন্ম না পাওয়ার ভয়ও করি।
ঠিক তখন গুরুজি বললেন, তিনি চু মা সিনের গল্পগুলো লিখে সংরক্ষণ করতে চান। আমি ভাবলাম—এটা তো একটি ভালো কাজই।
আমার প্রথমার্ধের ত্রিশ বছরে অনেক জায়গায় গেছি, অনেক লোক দেখেছি, অনেক ঘটনা সহ্য করেছি। যদি এগুলো লিখি তো অবশ্যই কেউ পড়বে।
কিন্তু চু মা সিনের সব কথা বলা যায় না। বেশি বললে লাও সিনের সতর্কতা বা শাস্তি পেতে হয়।
আমার জানা মতে, আগে কয়েকজন সত্যিকারের চু মা সিনের গল্প লিখেছিলেন, পরে সবাই লিখা বন্ধ করলেন—কেউ কেউ মারাত্মক অসুস্থ হয়ে প্রায় মারা গিয়েছিলেন।
তাই এই বিষয়ে লেখা হলে পেশার বাহিরের লোকেরা হাত দেওয়াই উচিত নয়। বা শুধু বাইডু থেকে তথ্য নিয়ে বাকি সব বানিয়ে লিখতে